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      靖江網>閱讀>四眼井邊

      白衣堂的東亞菩薩

      來源: 靖江日報 日期:2018-10-13 10:01

      在白衣堂西南約500米處,有個朝西鋪,廟內供奉著一尊佛像——東亞菩薩,每日香火旺盛,有求必應,聞名遐邇。然殊不知,東亞菩薩的“娘家”原在白衣堂北街,朱家場朱連分家的東河邊。

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      據說早年,朱連分家的東山頭有條活龍河。龍頭在現在的白衣馬洲果園,龍身沿著北街西側一直向南至現在的申通快遞西北角,龍尾在白衣西街朱福元家后門口。由于龍尾的擺動,自然形成了一個深潭,人稱小溝邊。小溝邊呈橢圓形,東西長約40米,南北長約20米,水很深,約10米。水很涼,如井水。孩提時代,我們常在溝邊嬉戲玩耍,但大人從不準許我們下去游泳。

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      有年盛夏,太陽如同火球一般炙烤著大地,連續好長時間不下雨,使得河水干涸,莊稼枯萎,眼看將要顆粒無收。突然一天上午,龍河頭部躺在河里多年的一根米把粗的大樹,宛如龍的觸角,在一股時隱時現的熱浪中慢慢“站”了起來。樹的上方,金光一片,東亞菩薩腳踩祥云,飄然而現。人們一見,跪地而拜,齊聲乞求菩薩開恩,賜于甘霖。東亞菩薩,面露微笑,撣塵一拂,頓時狂風大作,電閃雷鳴,嘩的一聲,大雨就像塌了天似的鋪天蓋地從天空中傾斜下來。

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      大雨足足下了小半天,待雨停之后,菩薩及大樹早已不見去向。于是乎,白衣堂人在朱連方的倡議及募捐下,為東亞菩薩塑了個金身供奉在白衣殿中。

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      此后,每當遇到災荒年歲,人們便將東亞菩薩請出,沿北街來到龍頭旁邊,也就是現在的馬洲果園的大門口,舉行隆重的拜祭儀式,懇請菩薩保佑白衣堂人們無災無難,幸福安康。據現今九十歲高齡的朱福元老人回憶,當年的拜祭活動非常隆重。菩薩面前擺滿整牛整豬,整雞整鴨,五谷雜糧,水果拼盤。朱連分宣讀完典雅的祭文后,在悠揚的古樂聲中,大人頭頂香爐,依輩份大小整齊排列,三步一叩首。小孩手舉香燭,緊隨大人身后三步一叩拜。由八個大力士,抬著東亞菩薩,一路西行到洋鐵港朱家埭,再左轉至江平路,最后回到白衣殿中。場面壯觀,氣氛肅穆。轉這一圈是有道理的:白衣堂的朱氏三兄弟原為現在長里前石門埭朱家大院的一分支,這三個兄弟來到白衣堂后,分別居住在白衣西街,朱家場及朱家埭,這一圈目的是為朱家三兄弟消災求福。

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      1932年朱余三等幾個青年從日本留學回國,他們原本都是白衣堂附近地主、資本家里的少爺、小姐。他們懷著實業救國、精忠報國的美好愿望留學日本,目睹了明治維新的新變化,掌握了科學進步的新知識,學成回到白衣堂后想辦學堂,在傳授人們文化知識的同時,宣傳進步思想。但苦于沒有校舍,于是就想到了白衣殿,他們在將東亞菩薩搬到殿外的時候。說來奇怪,菩薩頭上,突然冒出一道紫色光球,螺旋上升,直上云霄,繼而向西南方向飄去,最后落到了現在的朝西村陳家埭頭。仿佛神靈在為這群青年的所作所為所感動,似有主動騰出地方,以表支持之意。廣燦和尚的徒弟陳慶祥看到后,通過到處募捐,籌足一定資金后,在那里建了個廟——朝西鋪。繼續為當地老百姓初一月半求神拜佛,乞求消災平安。

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      解放之后,原來那條白衣堂北街上的龍河隨著時間推移,慢慢縮小,現在如果不仔細查看,還真找不到一點點痕跡。小溝邊也因上世紀七十年代末五圩港清河拓寬,污泥無法處理而被填埋,以至目前不見了半點蹤影。

      (作者:朱炳林    責任編輯:徐晗)
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